jueves, 14 de mayo de 2015

Cultura escolar




La cultura escolar son ideas, principios, normas, rituales, hábitos y prácticas; dicho de otra manera, son formas de hacer y pensar que no son puestas en entre dicho. Reglas preestablecidas que se transmiten de generación en generación. Por medio de la cultura escolar podemos integrarnos a la sociedad e interactuar en la misma.

Dentro de todo tipo de cultura existen cambios y podemos o no, resistirnos a ellos todo depende de la cultura escolar en la que nos instruimos; "Una cultura, en último extremo, se encuentra configurada por las asunciones básicas y creencias que, como respuestas aprendidas, ha ido desarrollando un grupo para sobrevivir frente a las presiones del entorno externo y para resolver los problemas de integración interna (Schein, 1990) citado en (Bolívar, 1996:4 ).



Importancia de la cultura escolar como generadora de cambios


La cultura escolar cambia y se transforman, no quedan intactas al pasar de los años. En ella se reconstruyen significados incidiendo en la identidad de los miembros.

El cambio cultural implica la transformación de la propia identidad (sistema de creencias y valores socialmente construidos y compartidos) de la organización.

La importancia de ésta cultura escolar como generadora de cambios radica en adecuarnos a la sociedad actual. El cambio conlleva que los valores, creencia y acciones sean remplazados por lo general por otras que nos ofrezcan mayor seguridad en el desarrollo dentro de la sociedad.

Como lo vimos en la actividad de instituciones, en 1940-1970 México se vio con la necesidad de reformar el sistema de educación nacional; buscando eliminar el objetivo de lucha social dentro de la educación y formar un mexicano capacitado para enfrentar la llegada de la industrialización de los procesos productivos. Así actualmente la educación actualmente se está transformando debido a las crecientes aportaciones de la ciencia, las nuevas tecnologías, la falta de tiempo para continuar los estudios y las limitaciones para trasladarnos a los planteles; han llevado a la cultura escolar a adecuarse a ésta necesidades que la sociedad demanda.

Así mismo habrá sociedades donde su prioridad sería la alfabetización de sus miembros u otras necesidades ya que no todas las sociedades son iguales, algunas tendrán otras demandas, así como necesidades.

La escuela mediante la función de atender las demandas de la sociedad fija mediante programas oficiales, estos cambios generalmente son en pro de la sociedad. La cultura escolar que más apoya la innovación son las basadas en la colaboración, tienen altas expectativas sobre los alumnos y profesores, exhibe un consenso sobre valores, apoyo del entorno, y promueve profesores que puedan asumir una variedad de roles de liderazgo (Bolívar, 1996: 7).

"Una cultura, en último extremo, se encuentra configurada por las asunciones básicas y creencias que, como respuestas aprendidas, ha ido desarrollando un grupo para sobrevivir frente a las presiones del entorno externo y para resolver los problemas de integración interna (Schein, 1990) están citados en (Bolívar, 1996:4)



Cultura escolar y su resistencia al cambio


La cultura escolar, tradicional o conservadora nos da la sensación de seguridad patrones de conducta que se han ido consolidando a través del tiempo; la continuidad de sus normas y costumbres hacen propios los mecanismos con los que se ejecuta esta cultura escolar y es precisamente ésta la que se resiste al cambio.

La "aversión" al cambio, como término que incluye no solo acciones sino estado mental, dependerá del carácter de las normas contra las que la innovación parece (o es percibida) atentar. (Bolívar, 1996: 1).

No solo se trata de acciones repetitivas y el refuerzo de estas conductas sino que de un cambio cultural, donde haya internalización de las nuevas definiciones. Definiciones construidas socialmente mediante un proceso colectivo de interpretación.

Un factor que puede resistirse al cambio es el profesorado que se opone a la innovación y no porque le tema al cambio sino porque sus recursos o la capacidad de sus conocimientos se ven amenazados. 

Es necesario hacer frente a los problemas que surjan dentro de la cultura escolar, estos deben ser vistos como algo natural, "El conflicto es esencial para que los esfuerzos de cambio tengan éxito", afirma (Fullan, 1993: 27) están citados en (Bolívar, 1996).



Manera de Generar cambios en la cultura escolar


1. Propiciar la mejoría escolar incrementando el pensamiento crítico, capacidad de aprendizaje, autoestima, etc. 

2. Generar la cultura escolar que apoye la innovación. Los tipos de cultura escolar que más apoyan la innovación son las basadas en la colaboración. 

3. Son factores claves en el proceso de mejora escolar la forma de ver y analizar el mundo y organización escolar.

4. Esta mejoras funcionan mejor cuando el problema es claro, analizando y dando prioridad a las necesidades; estas prioridades son inducidas por el propio grupo, de éste modo son relevantes y significativas para todo el grupo.

5. Que las condiciones para la mejora escolar funciona al mismo tiempo con el currículo y otras prioridades que la escuela haya determinado. Estos problemas deben de trabajarse a la par con un conjunto de estrategias.

6. Otra estrategia de mejora escolar necesita ejecutarse en el orden de unir las prioridades y las condiciones. 


Reconstrucción de la cultura y el cambio


En el cambio cultura se restructuran nuevos valores, creencias que ya están instituidas, firmemente asentados; no siempre reemplazadas. En el cambio tenemos la posibilidad de emplear conocimientos y habilidades; mejorando los significados de lo ya instituido.

Sin embargo también existe la resignificación de éstos significados adecuándolas a la necesidad de la problemática que surja el enfrentarla, rescato de la misma obra citada anteriormente lo siguiente “El mundo de la vida cotidiana se estructura tanto en el espacio como en el tiempo” Berger y Luckman, (1996).



Conclusión


El cambio de cultura escolar hace transformaciones en sistemas ya institucionalizados, debido a que las culturas son transitorias y van cambiando, adecuándose a los progresos sociales; muchos se generan de manera global y otros dirigidos a una sociedad en exclusivo. Dentro de los cambios que se generan en la cultura escolar se reconstruyen significados que inciden en la identidad de sus miembros, modificando sistemas de creencias y valores socialmente construidos y compartidos. 

Considero que la mayor parte de estos cambios son favorables, siempre en pro de la sociedad, así mismo los que participan determinan la cultura, establecen significados y resignifican los que consideren adecuados, y estos cambios determinarán a las nuevas generaciones la cultura escolar que construyan.


Referencia


Bolívar, A. (1996).- Cultura escolar y cambio curricular.- Bordón, 48(2), 169-177, texto proporcionado por la Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica, inédito, UPN.


Morales Hernández, A (s, f).-  Estado, modernización y educación.- Documento editado por la Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica, inédito, UPN.

La importancia de los aprendizajes escolares



Padres de Familia:



Los invitamos a que analicen la importancia de la asistencia de sus hijos a los centros escolares; dentro de ésta institución se adquieren aprendizajes formativos que son indispensables en su desarrollo personal y profesional.

La escuela es una de las instituciones sociales más importantes, donde favorecen la inserción de los alumnos a la sociedad, que en su futuro como adultos deberán enfrentar solos. La escuela es el ámbito donde las personas aprenden diferentes áreas del conocimiento y del saber humano que van desde cuestiones científicas como la física, la biología, las matemáticas; así mismo cuestiones sociales como de historia, literatura, el arte; hasta cuestiones prácticas como tecnología, educación artística y física, etc.

Es importante que los niños socialicen e interactúen dentro de la escuela, con compañeros y maestros, los cuales coadyuvan en su formación de identidad personal y colectiva. Dentro de ésta formación adquirirán conocimientos sustentados en experiencias, desarrollando además su formación profesional.

De igual forma es importante mencionar que los padres juegan un papel importante en el proceso de socialización de las futuras generaciones, como lo menciona Andrade (2000). Dentro de la escuela se instruye al alumno valores, normas, patrones y hábitos de comportamiento socialmente aceptados. Andrade (2000:1)

La institución Educativa “constituye un espacio privilegiado para la reconstrucción, difusión y control de determinados contenidos socioculturales y formas de relación vigentes en su contexto” (Andrade, 2000:1)



“La educación es el pasaporte hacia el futuro, el mañana pertenece a aquellos que se preparan para él en el día de hoy.”

Malcom X







Referencia

Andrade, P. (2000) El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo. - Revista electrónica UMBRAL- No.7 REDUC, de:  http://es.scribd.com/doc/246784137/Andrade-el-Lugar-de-Los- Sujetos#scribd


Fundación Wikimedia, Inc, (s/a) http://es.wikipedia.org/wiki/Malcolm_X

Estado y la construcción de la identidad: Papel de la escuela




La escuela y la familia son ejes centrales en la formación de los sujetos; en éstas instituciones se adquieren conocimientos esenciales que forman parte de la identidad de cada sujeto, estos conocimientos construyen individuos respetuosos de las costumbres y valores que la sociedad demanda, capaces de desarrollarse profesionalmente, satisfaciendo las necesidades de la sociedad. 

En este proceso de aprendizaje es esencial la socialización; dentro de la escuela y el entorno social se constituye la identidad, interactuando unos con otros; construyendo significados propios o compartidos. 



Características de la Escuela


Preparar a los individuos haciéndolos responsables para formar parte de la sociedad, responsabilizándolos de la conservación y transformación de ésta.

  • Introduce a las nuevas generaciones en los patrones culturales de la sociedad y prepararlos para su inclusión.
  • La escuela se compromete a entregar a la sociedad individuos competentes y profesionalmente capaces, respetuosos de los valores y tradiciones de la comunidad a la que pertenece.
  • Genera individuos con capacidad de modificar lo existente o legitimar el orden establecido con base a criterios éticos morales y políticos claros. Echavarría Grajales, (2003:7).
  • Se caracteriza por ser un escenario de producción e intercambio de formas de pensar, sentir y de cómo socializar dentro del mundo.



Palabras de Durkheim (1976) la escuela es un lugar donde además de preparar a los individuos para que hagan parte de la sociedad que los ha acogido, los responsabiliza de su conservación y de su transformación, recuperado del texto Giménez, Gilberto (2007:5)



Interacciones sociales en la escuela y su importancia


Dentro de la escuela, la socialización hace el proceso de construcción de la identidad individual y la adecuada inserción de los miembros en la sociedad. Las interacciones sociales dentro de la escuela propician la construcción de conocimientos propios y compartidos donde la escuela por medio de la socialización sea un escenario incluyente el cual motive la construcción de éstos.



Diferencias entre formación y socialización


La escuela es un escenario de formación y socialización; dentro de ésta se desarrollan acciones formativas necesarias para el desarrollo y socialización de los individuos.

Aunque la socialización también tiene su lugar lejos de la acción escolar, en la escuela se vuelve prioritaria, en particular cuando las sociedades humanas están inmersas en un mundo donde la información es uno de los referentes inmediatos de toda sociedad (Zambrano, 2000) citado en Giménez, Gilberto (2007:11).

La diferencia radica en que en la formación se dan los elementos culturales necesarios apoyados en metodologías, con la finalidad de insertar a los individuos en alguna actividad profesional específica. Y la socialización es el fin del proceso de formación, enseñando saberes socialmente reconocidos; por medio de la interacción social (socialización) se construyen intercambios de aprendizajes que finalmente forman parte de la identidad de cada sujeto.

Identidad individual e identidad colectiva


La identidad individual es el resultado de la socialización, la cual se basa en experiencias propias de cada sujeto e intransferibles.

La identidad compartida son estereotipos que caracterizan a un grupo social, el cual comparte significados; Gilberto Giménez (2000) nos dice que la identidad colectiva es “el conjunto de repertorios culturales interiorizados a través de los cuales los actores sociales demarcan simbólicamente sus fronteras y se distingue de los demás actores en una situación determinada, todo ello en contextos históricamente específicos y socialmente estructurados”.

Dentro de la formación y socialización se construyen y comparten conocimientos que forman parte de la identidad individual y colectiva; esto depende de la formación de los significados que se posea y que compartan; dentro de la sociedad existen significados socialmente compartidos.

Según Habermas (1983), dentro de la escuela se construye la identidad la cual implica el desarrollo de la competencia comunicativa, pues a través de ella los sujetos logran constituirse, en primer lugar, como seres únicos en sus formas de ser, sentir y habitar el mundo; y, en segundo lugar, como seres incluidos en colectivos.



Relación entre construcción de identidad y formación ciudadana


Como señale la identidad se construye mediante la socialización de sus integrantes, derivado de ésta identidad individual y colectiva se forma la ciudadanía.

En la formación ciudadana quedan implícitos lineamientos normativos y valores reconocidos que mantienen una sana convivencia. 



Conclusión


La escuela es un escenario donde la socialización es el fin del proceso del aprendizaje ejecutando las normas, costumbres o valores morales compartidos y adquiriendo mediante éstas, una identidad individual y colectiva. Identidad que se logra a través de negociaciones entre las ideas propias y las diferencias con otros, logrando una forma particular de su accionar de habitar, sentir, vivir y pensar el mundo de la vida. Lo anterior con la finalidad de normar patrones de conducta y valores morales relativamente compartidos para que pueda existir una sana convivencia dentro de la sociedad.





Referencia




Echavarría Grajales, C. (2003). La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral , en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio – Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia.



Giménez, Gilberto (2007). Estudios sobre la cultura y las identidades sociales. México, conaculta-iteso


miércoles, 13 de mayo de 2015

Influencia de las instituciones










Reflexión:


Para que la sociedad sobreviva, debe reproducirse, socializar, tener un sistema religioso, producir y distribuir bienes y servicios, mantener el orden mediante un sistema de gobierno. Por tal hecho es la necesidad de las instituciones, las cuales norman y guían las acciones de sus integrantes para cumplir la función de satisfacer las necesidades básicas de la sociedad. Las instituciones sociales básicas son la familia, el sistema educativo, la religión, el sistema económico y el gobierno. Todas la instituciones son interdependientes estructuradas y organizadas por normas, valores y formas de comportamiento.


Quiero agregar que en la tabla hay un rubro “Personas a las que influye” creo que directamente influye como los describí en cada institución; pero de forma indirecta a la sociedad en general.



Referencia



Rodrigo Barajas Fernández, Plantilla Picture Window, (s/a).- http://sociologiadivertida.blogspot.mx/2013/11/las-instituciones-sociales.html


Theme: Classical © 2012 - Alojado por Overblog.- http://vniversitas.over-blog.es/article-las-instituciones-sociales-y-su-funcion-105548278.html

Tira Cómica


Actividad Cómic

Por medio de esta actividad ilustro como las instituciones escolares construyen por una parte la identidad o generalidad y por otra conforman la individualidad del alumno, dando libertad de crear y desarrollar sus habilidades. 

La historieta o comic son una serie de dibujos que construyen un relato con o sin texto siendo como un medio de comunicación.

Determinación de la Institución y autonomía del estudiante


Dentro de la Escuela José Arturo Pichardo se elaborará un evento relacionado con la Ciencia y la Tecnología “Expo-ciencia” donde seleccionaran el mejor proyecto; este competirá con otras escuelas y el mejor se llevará un reconocimiento.




Reflexión



Considero que es importante que la institución educativa trabaje en programas académicos donde apoye la formación del aprendizaje autónomo, explotando sus capacidades y habilidades de cada estudiante.

Referencia

Ana Siffini, (S/A) .-  https://www.pinterest.com/anazaffini/mafalda/


Collage "Institucionalización de la educación en México"




Mediante la técnica del Collage reproduzco las principales etapas de la educación dentro de nuestro país, dando una breve semblanza de los hechos históricos más importantes como: la Escuela Rural, la Escuela de la Industrialización y la educación de los años 70´s.


El Collage representa


Dentro de éste collage rescato las etapas sobre salientes del proceso que ha tenido la educación en México, como lo vimos en la actividad anterior a partir de la Revolución Mexicana transformó la institución educativa heredada y creo nuevas, fueron acontecimientos importantes del siglo XX. Se pasó de un Estado de dictadura a uno regulado por leyes e instituciones. 

En 1921 se crea la Secretaría de Educación Pública instrumentando campañas de alfabetización y creó la Escuela Rural (Casas del pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales), éstas con el objetivo del liberar del sometimiento, maltrato y explotación que existió en el Porfiriato.

En 1940-1970 México se vio con la necesidad de reformar el sistema de educación nacional; buscando eliminar el objetivo de lucha social dentro de la educación y formar un mexicano capacitado para enfrentar la llegada de la industrialización de los procesos productivos. De lo anterior se formó la escuela de la industrialización, en ella el objetivo fue formar individuos con preparación técnica para manejar la nueva tecnología que llegaba a las plantas productivas en estos años. Se creó el Departamento de enseñanzas Especiales cuyo objetivo era la educación técnico-industrial, se fundó la Escuela normal Superior y el Instituto de Capacitación del Magisterio en 1944-1945.

En 1965 el plan de estudios se reforzó y crearon los Centros de Capacitación para el trabajo industrial, se incorporó Radio primaria y la Educación Secundaria por televisión. Al finalizar la década de los setenta se implementó que ningún niño de edad escolar podía estar fuera del aula intentando que los niños inscritos terminaran la educación primaria.

Se instauró el Plan Nacional de Educación para Adultos en 1974-1975, careando la escuela primaria y secundaria bajo la modalidad de abierta. Los centros educativos se multiplicaron y ante la gran inconformidad de la sociedad, los rezagos disminuyeron y la atención de la educación aumentó

Reflexión

La institución educativa ha sufrido cambios significativos con el paso del tiempo, todos respondiendo a las necesidades que la sociedad ha demandado. Si bien es cierto estos avances han disminuido la analfabetización, existen aún zonas marginadas en las que los niños por cuestiones económicas o de localización, pierden la oportunidad de asistir a clases. Lo contrarío a las zonas urbanas que es mayor la demanda, que las instalaciones para impartir educación; ambos son necesidades sociales que se deben atender.

También dentro de mi entorno social, veo que los profesores de escuelas públicas en ocasiones no cuentan con la escolaridad necesaria para impartir clases. Otra de las cosas que me he percatado es que en algunas escuelas privadas, prohíben a los profesores reprobar alumnos, con el argumento de que perderán alumnado. Estos son problemas sociales que a medida del tiempo debemos de atender, buscando una educación de calidad para todo miembro de la sociedad.



“Solo los libros sacarán de la barbarie a este país”

José Vasconcelos



Referencia


Morales Hernández, A (s,f) “Estado, modernización y educación”.- Documento editado por la Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica, inédito, UPN.



Imágenes escuela rural de los años 20´s

https://celestemundo.wordpress.com/2014/11/17/el-maestro-rural

http://portal2.edomex.gob.mx/imife/acerca_imife/antecedentes/index.htm



Imágenes de la escuela de la industrialización

http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_14.htm

http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_14.htm



Telesecundaria

http://12etv0890a.blogspot.mx/2011/01/telesecundaria-miguel-hidalgo-y.html

martes, 12 de mayo de 2015

Crónica de reproducción y resignificación








Dentro de esta vida en sociedad existe una vida cotidiana de convivencia donde aprendemos una realidad subjetiva la cual interiorizamos. Los sociólogos Peter Ludwing Berger estadounidense y Thomas Luckmann Alemán de origen esloveno  en su obra “La construcción social de la Realidad” nos hablan de la realidad por la experiencia (realidad de la vida cotidiana) basada en una realidad que no requiere verificaciones, aprendemos de otros por medio de esquemas tipificadores donde la significación está apoyada en conocimientos socialmente repetidos. Y con la repetición se genera la habituación. “La realidad de la vida cotidiana se presenta ya objetivada, o sea, constituida por un orden de objetos que ya han sido designados por un orden de objetos antes que yo apareciere en escena” Berger y Luckman, (1996). Sin embargo también existe la resignificación de éstos significados adecuándolas a la necesidad de la problemática que surja el enfrentarla, rescato de la misma obra citada anteriormente lo siguiente “El mundo de la vida cotidiana se estructura tanto en el espacio como en el tiempo” Berger y Luckman, (1996).



Crónica de experiencia educativa de resignificación

 




De lo anterior baso mi experiencia educativa que acontece 1987  y 1988 año en que curse el cuarto  y quinto grado de nivel primaria, mi maestra 4 to grado de nombre Judith nos expuso el tema de cómo elaborar la divisiones,  nos dictó aspecto teórico del tema y continuo ejemplificándolo en el pizarrón de la siguiente forma:



Fue un método que utilice dentro de éste grupo escolar ya que así se me enseño el procedimiento, e interne la acción, siendo innecesario redefinir cada acción ya que fue repetida por el grupo.







Fue así hasta que por cuestiones laborales de mi padre emigramos a la ciudad de California, Estados Unidos de América donde ingresé al 5 to grado de primaria y fue aquí donde resignifique el proceso de la división matemática. Aunque es casi el mismo procedimiento lo reaprendí de la siguiente forma:


Dentro de esta experiencia utilicé el método de reproducción, realizando las operaciones como me habían sido enseñadas inicialmente; hasta que tuve que enfrentarme a otro tipo de procedimiento en la nueva escuela, fue cuando reaprendí el método resignificando el procedimiento.


El hombre actúa en el mundo de la vida, modificándolo y adecuándolo a sus propias necesidades.

Berger y Luckman (1996).



Referencia


Berger, P y Luckman, T., 1996 “La construcción social de la realidad” (Fundamentos del conocimiento de la vida cotidiana).- Material de apoyo proporcionado por Leip, UPN.

Entrevista con sociólogos de la educación




La entrevista es una vía de gran utilidad para investigar la realidad social, la cual nos da la posibilidad de recopilar información no observable sobre acontecimientos y aspectos subjetivos de las personas, tales como: creencias, actitudes, opiniones o conocimientos.


Este instrumento nos facilita preguntar sobre hechos pasados o situaciones planteadas para el futuro y nos da la posibilidad de orientarlas hacia un objetivo determinado o centrarlas en un tema en específico. En ésta actividad realizo la entrevista de cada uno de los teóricos referidos en la lectura Feito, R. (1999) Teorías de la Sociología de la Educación (fragmentos), basado en un guion de entrevista previamente elaborado en base a documento “Cómo elaborar una entrevista”, ambos proporcionados en la plataforma de LEIP.



Entrevista con los teóricos


En esta entrevista me centraré en el mayor número de marcos interpretativos de la educación desde la sociología, por tal motivo centraré ésta entrevista a los grades teóricos tales como: Funcionalistas entre ellos Durkheim, 


1.- FUNCIONALISTAS



Doy inicio a ésta entrevista con los teóricos Funcionalistas, ellos no dicen que la sociedad para sobrevivir y desarrollarse la sociedad debe reclutar nuevos miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones, debe alimentarlos y vestirlos, en ella debe existir un leguaje en común y debe de haber algún grado de acuerdo con respecto a los valores básicos entre los miembros para evitar conflictos. Las instituciones son mecanismos de solución de problemas, tales como la familia esta es la que suministra nuevos miembros; las instituciones económicas nos sirven para administrar y alimentar a la población, las instituciones políticas son las que coordinan las actividades de diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas contribuyen al mantenimiento de los valores básicos y finalmente la institución de la educación ayuda a resolver el problema de la formación de la juventud.


1.1 Durheim



Dentro de ésta Teorías encontramos a Durheim sin duda el sociólogo clave de la constitución de la sociología de la educación, padre fundador de ésta teoría. Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés.



- Elizabeth : ¿Con que figura u objeto pueden hacer analogía de la sociedad? 

- Durkheim Funcionalistas: Lo hacemos con el cuerpo humano ya que al igual que éste cada parte tiene una función o funciones y todo el conjunto está conectado. 



- Elizabeth :  Maestro Durkheim ¿qué es para usted educación y cuál es su función? 


- Durkheim: La educación es una influencia de las generaciones adultas sobre aquellos que aún no preparados para la vida. Su primera función consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad. 




- Elizabeth  ¿Cómo considera usted que se debe estudiar a la educación?

- Durkheim: La educación hay que estudiarla como lo que es, como un hecho social, desde afuera, como si se tratase de una cosa. La educación no provoca un proceso de desarrollo natural sino de creación, de producción; esta creación no puede ser natural, sino que es social, y por lo tanto inarmónica y no como lo plantea Kant consiste en un proceso de extracción. 



- Elizabeth : Finalmente maestro Durkheim ¿cuál es la función de la educación? 

- Durkheim: Su función es preparar a la gente para el medio particular al que están destinados, la sociedad tiene la necesidad de cierta especialización. 






1.2 Parsons


Otro Funcionalista importante el Dr. Talcott Parsons Sociólogo estadounidense cuya más notable fue la difusión del concepto de “Acción social”.


Recibió su licenciatura en Amherst College de Massachusetts (1926) y amplio sus estudios en la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg, en la que recibió el doctorado en 1927.



- Elizabeth : ¿Dr. qué opina usted de la revolución educativa?

- Parsons: Es un hecho clave de la modernización educativa y una de sus características fundamentales es la inmensa desigualdad de oportunidades, la función del sistema educativo es legitimar esas desigualdades lo que se produce a través de un proceso de socialización 



1.3 Teoría del Capital Humano


Dentro de los Funcionalistas encontramos una teoría llamada “Teoría del capital humano” Su hipótesis central era la productividad de la educación, invirtiendo en ella, el creciente cambio tecnológico de la sociedad moderna requirió sucesivos “ejércitos de especialistas y expertos” Al sistema educativo corresponde entrenarlos y seleccionarlos.




1.4 Bernstein: Teoría de los Códigos Lingüísticos



Estudió sociología y lingüística en la London School of Economics, obtuvo su doctorado en 1953. Sus principales aportes se orientan al desarrollo de una teoría sociológica de la educación inspirada en trabajos de Durkheim, Weber y Marx.
En ésta teoría los no resaltan que el lenguaje es un hecho central en la escuelas.


- Elizabeth: Dr. ¿Por qué en el estudio de la sociología educativa usted hace referencia a las clases sociales?

- Bernstein: Considero que cuanto más bajo sea el estrato social mayor es la resistencia a la educación y a las enseñanzas formales. En las clases sociales superiores la socialización está formalmente organizada, se establece una relación entre la educación y la vida. 




2.- TEÓRICOS MARXISTAS



Ellos afirmaron que el hecho educativo es una instrucción que favorece a las clases privilegiadas.

2.1 Marx 

Incursionó en el campo periodístico y la política proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría de la práctica. Uno de los principales arquitectos de la escuela social moderna



- Elizabeth: ¿Qué es la instrucción y la construcción?

- Marx: Es el trabajo manual e intelectual, esta se basa en la necesidad de conseguir una educación integral. La enseñanza debe de ser estatal solo en la fijación de leyes, se debe de extraer toda influencia por parte del gobierno y la iglesia.



2.2 Teorías de la Reproducción Social


En ésta la escuela contribuye a la reproducción de jerarquías sociales. La escuela produce una infraestructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a la clase social dominante.


2.3 Budelot y Establet


- Elizabeth: ¿Qué opinan de la escuela?

- Budelot y Establet: Que esta solo tiene sentido para aquellos que han alcanzado la cultura universitaria, de aquí es donde salen las leyes, pronuncian discursos y escriben libros; son éstos quien construyen al personal docente.



2.4 Bowles y Gintis


- Elizabeth: ¿Qué opinan de la educación?

- Bowles y Gintis: Que La educación no puede ser comprendida independientemente de la sociedad de la que forman parte. La educación sirve para perpetuar o reproducir el sistema capitalista. La escuela actúa en correspondencia con las relaciones de producción, el sistema educativo ayuda a integrar a los jóvenes al sistema económico.


2.5 Teorías de la Resistencia



En esta los individuos aparecen como seres pasivos manipulados por estructuras sociales, los miembros de las clases subordinadas aparecen como receptores pasivos de la ideología dominante.


3. ENFOQUES WEBERIANOS


Se basa en una reflexión vinculada al ámbito de la producción, la profesionalización, etc. Weber ve a la escuela como organización racional – burocrática.


- Elizabeth: ¿Qué opinan de la educación?

- Bowles y Gintis: Que La educación no puede ser comprendida independientemente de la sociedad de la que forman parte. La educación sirve para perpetuar o reproducir el sistema capitalista. La escuela actúa en correspondencia con las relaciones de producción, el sistema educativo ayuda a integrar a los jóvenes al sistema económico.



3.1 Collins


- Elizabeth: ¿A qué se refiere usted cuando habla de las credenciales educativas?

- Collins: Considero que las credenciales educativas se convierten en una coartada para justificar el acceso a las posiciones sociales privilegiadas, a pesar, de que detrás de ellas no haya conocimiento.



3.2 Credencialismo Débil: Thurow



- Elizabeth: ¿Cómo considera usted a la educación?

- Thurow: La educación es el mejor instrumento para conseguir reducir las desigualdades económicas. Existe una relación entre el mercado y el trabajo, para equilibrar la demanda y la oferta de trabajo presentando a la competencia salarial como la fuerza impulsora del mercado de trabajo.



4. ENFOQUES INTERPRETATIVOS


Esta corriente de carácter interpretativo, donde pretenden estar más cerca de las realidades de la vida social.


4.1 Interaccionismo, fenomenología, y Etnometodología



Critican algunas teorías sociológicas como el funcionalismo estructural y el marxismo estructural.


- Elizabeth: ¿En que se basa su teoría primordialmente?

- Interaccionismo, fenomenología, y Etnometodología: La escuela para nosotros deja de ser considerada una caja negra, consideramos que se debe de acudir a su interior para analizar los procesos que tienen lugar. Nuestro método más utilizado es la observación participante.



5. PIERRE BOURDIEU



Nos habla de estudiantes más favorecidos que aportan hábitos, modos de comportamiento y actitudes de su medio social de origen que les son enormemente útiles en sus tareas escolares.


- Elizabeth: ¿Qué nos puede decir de la autoridad pedagógica?

- Pierre Bourdieu: La autoridad pedagógica es un componente necesario o condición para una acción pedagógica exitosa.



Reflexión



Mediante ésta actividad pude realizar una entrevista informal (no estructurada) y no dirigida para rescatar las ideas principales del entrevistado y comprender sus planteamientos referentes a la sociología de la educación. Donde pude analizar diversas perspectivas de educación y sociedad.



En lo personal fue un trabajo de inicio complicado al darme una idea de ¿Cómo podría hacer una entrevista en base al texto? Y ¿Cómo la iba a estructurar?, espero se haya acercado al cometido de la actividad. Considero que obtuve un estudio significativo al realizar la entrevista.




REFERENCIAS


Sin Autor, (S/a), Como elaborar una entrevista, Material de apoyo de Universidad Pedagógica Nacional (LEIP)

Feito, R. (1999) Teorías de la Sociología de la Educación (fragmentos) recuperado el 29 de agosto del 2011, de Universidad Complutense Madrid.

Biografías y Vidas, (2004-2015).- http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parsons_talcott.htm

Fundación Wikimedia, Inc., (s/a) - http://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Baudelot